境界是有层次的，由低到高是一个艰苦的磨炼和感悟过程，从不足处切入，常思己过，在“知非”中求“进境”，是一种有效方法。魏晋时期，胡质、胡威父子皆以清廉著称于世。一次晋武帝问胡威：“你和你的父亲相比，谁更清廉？”胡威回答：“我不如我的父亲，父亲清廉不愿让人知道，我是唯恐别人不知，所以我比父亲差远了！”尽管已十分清廉，但胡威依然对照父亲看到自己的不足，在清廉为官的问题上不断提升境界。其实，人皆是在修补不足中成长成熟的，改一处不足就进步一层。胡威以父亲为标杆，从廉洁做给别人看到深藏若虚，思想发生质的改变。

　　《左传》有云：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。”《吕氏春秋》点出：“物固莫不有长，莫不有短，人亦然。故善学者，假人之长以补其短。”《论语》中提到：“君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”这些历史名言告诉我们，人人皆会犯错、皆有短处，隐瞒和掩盖毫无益处，讳疾忌医更不可取。只有把不足和过错作为映照灵魂的一面镜子，直面问题，见错改错、见短补短，才可能实现自我的不断改造，也才可能得到人们的尊敬。

　　“知人者智，自知者明”，人生最难的是认识自己，“知非”实属不易。明代大儒王阳明表达了同样的观点：“学须反己，若徒责人，只见得人不是，不见自己非。若能反己，方见自己有许多未尽处，奚暇责人？”反己是一种人生态度，看人先看己，要长于自检、短于责人。作为党员干部，更应当具有知己、反己的智慧和态度，既要活得清醒，有认识不足的能力，也要活得坦荡，有敢于纠正过错的胸襟。

　　然而，一些党员干部在检视自身问题时却浮光掠影，找差距轻描淡写，避重就轻、回避矛盾。如此，既欺骗自己，也欺骗组织，只会使自己退步。“不忘初心、牢记使命，关键是要有正视问题的自觉和刀刃向内的勇气。”“知非”是向自己开刀，找差距得对自己下狠手，必须由内到外进行一次深度解剖，来一次彻底革命，搞清楚问题到底是什么、症结在哪里，哪些是老问题、有无改进，哪些是新问题、如何产生，实事求是、恰如其分地感知自我、认识自我。

　　能做到“知非”还不够，“知非”只是“进境”的起点，若知而不改等于在原地打转，可能又回到原点。所以“改”是硬道理，学会从“非”中悟道，从小处小节改起，无论问题多小，改了就有长进，天长日久，日积月累，就会从一层境界不断迈上更高一层境界。南宋杨万里说：“头垢则思沐，足垢则思濯。心垢则不思沐濯，何哉？”这提醒我们，自我净化不能做沐头濯足的表面文章，要注重清除心灵的污垢，进行思想洗礼，唯此方能脱胎换骨。（来源：中国纪检监察报）