陈善认为，所谓出就是“用得通透”。他的着眼点，在于一个用字。

       不过，在此之前，我觉得，读书之出，还有一个更基本的层面，那就是不沉溺，不沉溺于书中内容无法自拔。有些人硬是把自己当做了书中的某一个人物，读西施，则效颦；读黛玉，则葬花……此即为沉溺。又或者，胶柱鼓瑟，执于一端，不能对书中内容做出灵活的理解，也是不能出。

       再者，就一个用字而言，也是有不同层面的。

       如断章截句。就是借他人之话，达自己之意，而所用之章句，只是自己文章的材料，是为自己的文章服务的。如现代作家中，以周作人为代表的抄书体，即是典型。但这种引用，如果材料选择典型，引用恰当，即能使自己的文章充满了知识性和趣味性，这便是用得恰到好处——材料生辉，自己的文章也生辉。

       用的另一层面，则是化用。非断章截句，而是将章句化为自己的语言表达，将故事化为典故，进行了一番浓缩、提炼，所用，更精炼，更精当。如古人诗词文章中的用典，便是如此。

       陈善说“用得透脱”，意思是运用得透彻、灵活，这应该是用的最高境界。更重要的是，体现在某一个人身上，就是读书已然成为其学养的一部分，成为塑造其人格的文化基础。

       换句话说，“用得透脱”就是读书使人修身养性，化为自己生命的养分。

       只有懂得出，才不会是读死书、死读书。（来源：中国纪检监察报）